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《伏生授经图》：总结为书而生的东谈主

拿起王维，好多东谈主起原念念到的可能都是唐朝诗东谈主，其实，王维不仅是诗东谈主，如故画家。正在故宫举办的《通衢之行——儒家文化特展》上，就有一幅据说是王维所画的《伏生授经图》，只展出27天，10月27日就要更换。

作者王维，这是据谁说的呢？据宋高宗说的。

看，画心右上角外侧的前隔水绫上有一竖行字，那是宋高宗赵构题的“王维写济南伏生”（其中，“写”即“画”，但意旨道理比“画”高等点，强调以画笔写意而不仅仅画形）。这幅画作者确切是王维吗？不一定。不外，高宗的七个字至少提供了两个信息：一是，画中东谈主物是伏生；二是，即便这幅画不是王维画的，至少也证明它很陈腐。

伏生是什么东谈主？目下了解他的东谈主未几。伏生是济南东谈主，作念过秦朝博士。这个“博士”跟当代的博士不同，是一种给天子作念照顾人的官职，由博学多识的大知识家担任。即是在伏生作念秦博士时，秦始皇下令焚书，把他不念念让东谈主们看到的书都烧掉。《史记·秦始皇本纪》纪录，“有敢偶语诗书者弃市”。其中，“诗”即是《诗经》，“书”即是《尚书》。所谓“弃市”，即是在闹市实行死刑并暴尸街头的一种刑法。在闹市当众杀东谈主，不错威慑庶民，起到杀一儆百的作用。按焚书令，褒贬“诗书”尚且要“弃市”，何况私藏？

但是伏生把一册《尚书》藏在了墙壁内。《尚书》是中国上古历史、政治文件汇编。《尚书》是儒家的中枢经典之一，具有极其进军的地位。这样进军的史籍却要被拆除，有识之士笃建都会莫名疾首。尽管如斯，冒死保存却需要极大的勇气，并不是谁都能作念到。伏生此举，就像为中汉文化保存火种一般。

其后，寰宇大乱，伏生流一火在外。直到汉朝安逸寰宇，他才得以且归找他藏的《尚书》。履历战火之后，伏生只找回了二十九篇，数十篇都丢失了。

于是他就在都鲁一带西宾《尚书》。汉文帝时，朝廷征召洽商《尚书》的东谈主，别传伏生会耕种《尚书》，就规画召用他。然而其时伏生已是九十多岁的老东谈主了，不成远行到京师去，于是汉文帝就派晁错赶赴处伏生学习。晁错学成归来，终末也升为博士。

明代画家杜堇也画过《伏生授经图》，画中老者是伏生，操纵的女子是他的犬子羲娥。因为伏生年级大了，口齿不清，伏生就让犬子在一旁代为寄语。正在案前书写的阿谁东谈主是晁错。

目下咱们来看“王维”的《伏生授经图》。此图中惟有一个老者，当然即是伏生了。他右手握卷，左手指示，彰着是在向对面的东谈主作念证明。不外，对面的东谈主物并未画出。有东谈主说，也许因为画卷陈腐，对面的画面颓残，是以那部分被裁掉了。不外，对面无东谈主似乎更好，念念象空间更大，涓滴不影响画意。底下咱们来细读画面。

与杜堇画的伏生比较，这个伏生形象给东谈主的第一嗅觉即是瘦。况且，是那种乐龄老东谈主的羸弱，可念念而知，他走起路来都晃晃悠悠的。伏生为晁错授经时已九十多岁，因此这个伏生形象更顺应试验。

他头上戴的是葛巾。东晋陶渊明曾以葛巾滤酒，葛巾是抒发隐逸、率确切文化绚烂。伏生披着纱衣，纱轻而薄透，似乎暗示伏生老弱，乃至不堪厚衣。画中，伏生右肩纱衣已滑落，彰着，是由于他握卷向东谈主展示所致。他体魄左倾，头也左偏，似是为了幸免纱衣扫数滑落，或似是暗示刚才侧头看卷上笔墨，而此时看向对方并予以讲明。

伏生穿的内衣很专诚旨道理，两根细带连着一个“抱腹”（肚兜）。这个小肚兜给东谈主嗅觉有几分童真。右侧肩带与右侧纱衣通常，也从肩膀滑落。纱衣与肩带的滑落共同强调了伏生出示书卷的动作。

伏生将前臂全搁在几案上，好摊派一些他前倾体魄的分量。那几案两端有翘头，四根弧形曲脚，案面较单足几广阔。案面右边是一方砚台、一支羊毫。砚台形势不法例，或是以寻常河石打磨而成，能用即可，不求规整和遮挡。砚台侧面有两根木条露头，可知是砚台的垫木，这个细节证明画家应是按照闲居现实砚台的摆放风俗而画。画家画伏生的手、脚，都长得夸张。他的脚趾对着一小瓶、一小卷。小瓶有盖，盖顶有钮，有时是注水器用；小卷可能是包裹羊毫用的“笔卷”。几案右前线地上是“书帙”，也即是书卷的外衣。卷帙内衬的竹条吞吐泄露——再次体现出画家对细节描述之持重；从侧面不错看到卷帙包裹了多少书卷。伏生坐在蒲团上，看形势蒲团应是草编的。

总之，画家以塌实的细节描画，描述了一个生涯朴素、体魄羸弱的老东谈主形象，单以形象塑造而论，也曾很告捷。但不啻于此，画家笔力过剩，他像是不费多大劲儿，就画出了伏生的专谛视力，画出了伏生眼睛里剖释的孔殷但愿。当作肉身，伏生已面对老拙，但有了目力，伏生就昂扬了光彩。他的舍身护书、死力传书的毅力，照亮了中国士东谈主的精神宇宙。

王维被后世奉为文东谈主画始祖，遍寻画史，最妥当画文人楷模伏生的画家，似乎惟有同为文人亦是画家的王维最为合适，概况因此而把《伏生授经图》归于王维名下。

不管着实的作者是谁，中国画史上能有一卷《伏生授经图》流传，已足以令中国东谈主喜跃。古时有不少画东谈主物的名家，比如阎立本画昂贵的王侯将相，张萱、周昉画绚烂的宫廷仕女，吴谈子画不凡的伟人，但毕竟有东谈主画了不昂贵、不绚烂、不神奇的老东谈主伏生。他体魄苍老而精神顽强的形象，迄今仍使东谈主感动不已。

文并供图/田玉彬

（作者，学者，晴明上河图洽商会照顾人）